حمزة البحيصي - الأصول الشرعية في حكم الوصية

هذا الكتاب

يثير موضوع الوصية إشكاليةً في الفهم التأويلي للآيات، حيث سَلَّم معظم العلماء بنسخها دون تحليل عميق. ومن هنا تنبثق الأسئلة المشروعة التالية:

1. هل آية الوصية {البقرة: 180} منسوخة بآيتي المواريث {النساء: 11-12}؟

2. هل يشترط في الوصية أن تكون "خيراً" كما في قوله تعالى: ﴿إن ترك خيراً الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف﴾؟ وما المقصود بـ "الخير" في آية {البقرة: 180}؟   

3. هل يُعتبر ﴿حضور الموت﴾ كما في قوله تعالى: ﴿إذا حضر أحدكم الموت﴾ مختلفاً عن الموت نفسه؟   

4. إذا كان الإضرار في الوصية يقع عند تجاوز الثلث، فلماذا تُجاز الوصية بالثلث مع ادعاء نسخها؟ 

5. إذا كانت آية الوصية {البقرة: 180} منسوخة بآيتي المواريث {النساء: 11-12}، فلماذا وردت أحاديث تُحذر من الظلم فيها، مثل قوله (ﷺ): "الضرر في الوصية من الكبائر"، وقوله: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة... ثم يَجور في وصيته فيدخل النار"؟

6. كيف نفهم ونوفّق بين آيتي الوصية {البقرة: 180} و {المائدة: 106} مع قوله تعالى: ﴿من بعد وصية يُوصى بها﴾ {النساء: 11-12} ومع القول بنسخ الوصية؟ وهل فرض الميراث شرعاً يُلغِي الوصية أم أنه يكملها؟  

7. هل حديث النبي (ﷺ): "لا وصية لوارث" يؤكد نسخ الوصية بآيات الميراث، أم أنه ينظم الوصية في حال الموت؟

مقتطف