د. أكرم جلال كريم - وعي الحقيقة


سطور عن المؤلف

د. أكرم جلال كريم، مفكر وباحث في التاريخ والتراث الإسلامي، صدرت له مجموعة أعمال تناولت جوانب مختلفة من قضايا الفكر والشريعة والفلسفة. 

هذا الكتاب


إنَّ الإنسانَ لا يَبلغُ مَرتبةَ وَعي حقيقة المَوجُود ما لَم يَطوِ المَراتب نَحو القُربِ مِنْ حَقيقةِ الواجِد؛ وأنَّ الاقترابَ مِنْ مَعرفةِ الواجِد والتزوّد مِن فُيوضاته، واستِكشافِ صفات المَلَكوت، ونعوتُ الجَبَروت، وَآثار أنواره التي أشرَقَت مُضيئةً مِن صُبحِ الأَزَل، كفيلٌ بِتَعميقِ الوَعي وإجلاءِ القُلوب وإنارة البصائر، وَحينَها يَكونَ الوَعيُ قائِمًا على الحَقائِقِ الجوهريّة، لا على المَظاهِرِ الخارجيّة.

وَهذا الكِتابُ بأبوابهِ وَفصولِهِ وَمَباحِثِه يُقدّم دراسةً تَكشفُ عَن أبعادِ مَفهوم الحقيقة وما تَحمِلُ مِنْ مَضامينَ جَوهريّة، كانَت وَلا زالت مَوضِعَ قَبول الإدراكات العقليّة، وَعِنايَة المَوروثات النقليّة؛ دراسةً تَطرقُ أبوابَ المَدارس الكلاميّة، والفلسفيّة، والعرفانيّة، بَعيدًا عَن مَتاهاتِ الفَوضى المَعرفيّة، وَفَراغات العموميّات المُجرّدة، والمحدوديّات المُصطَنَعة، والسطحيّات المانِعَة، الشُبُهات الخادِعَة، من أجل الاقتراب مِن معرفةِ الحقيقة اليقينيّة، تلك التي تمثّلُ الأصلَ والمَنبَعَ لِجَميعِ حقائق الموجودات في عالَم الإمكان؛ فالحقيقةُ واليقينُ صنوان لا يَفتَرِقان.

وَيُبيّنُ الكتابُ كيفَ أنَّ السّاعي نَحوَ مَقامات القُرب مِنَ الحَقيقةِ المُطلقة، ومن أجل رفع جميع الحُجُب والغَواشي عَنِ النفوس، عَلَيهِ أولًا أنْ يَخرُجَ مِن سِجنِ الشَّهواتِ الحَيوانيّة، وَحُبّ الأنا المُوحشة والظلمائية، وَيَتَطَهّر بماءِ العِشق الإلهي، مُهاجِرًا مِنَ الدّارِ السُفلى، وَمُحَلّقًا نحوَ المَقامات العُليا، حيث القُرب مِنَ الحَقيقة المُطلقة. إنَّ العِبادَةَ الحَقّةَ والسَّيرَ الحَثيث، والتمسّك بالثَّقَلين، هِيَ أنوارٌ للسّالكين، وأبوابٌ للطّالبين نَحوَ مَقامات وَعي الحقائق، وَنَيل مَراتب القُرب مِنَ أنوارِ الذّات الأحديّة، الحَقيقيّة اليقينيّة؛ مقامٌ لا يَرى فيه العبدُ إلا اللهَ تعالى وجودًا حقيقيًا، وأمّا حقائق باقي المَوجودات فَما هِيَ إلّا رَشَحاتٌ مِنْ فَيضِ أنوارِ حَقيقةِ وُجوده جَلَّ جلاله.


مقتطف

هذه المنافذ هي شركات توزيع كبرى، توفر سبيلا مستقلا لتسجيل المبيعات، وآمنا لاستخدام بطاقات الإئتمان

كما يمكن شراء الكتاب من منافذ أخرى، تستقطع لنفسها نحو 35% من قيمة الكتاب

محتويات الجزء الثاني


الإهداء. 11

المُقدَّمَة 13

البابُ الأول: الحَقيقةُ في أرْوِقَةِ المَدارِسِ الفَلسفيّة 23

الفَصْلُ الأوّل: الحقيقةُ في اللّغة والاصطلاح. 25

الفَصْلُ الثاني: النَظَريّات الكلاسيكيّة الحَديثة في شَرحِ مَفهومِ الحَقيقة 33

المَبْحَثُ الأول: نظريّة المُطابقة في تحديد الحقيقة 34

المَبْحَثُ الثاني: نظريّة التّماسك في تحديد الحقيقة 39

المَبْحَثُ الثالث: نظريّة الإجماع في تحديد الحقيقة 41

المَبْحَثُ الرابع: النظرية البنائية في تحديد الحقيقة 43

المَبْحَثُ الخامس: النظرية البراغماتية في تحديد الحقيقة 45

الفَصْلُ الثالث: الحقيقةُ والرأي. 51

الفَصْلُ الرابع: مَفهومُ الحقيقة في حدود الواقع المُجتمعي. 53

الفَصْلُ الخامس: الوجوديّة والديانات السماويّة ... لماذا البحثُ عن الحقيقة؟ 57

الفَصْلُ السادس: الإنسانُ، وَأثرُ الحقيقة في بناءِ الوَعي الذّاتي. 63

الفَصْلُ السابع: أثرُ الحقيقة في بِناءِ الوَعي والعَقل الجَّمعي  العالَمي  73

البابُ الثاني: الحَقيقةُ في دَهاليز السياسة المُظلِمَة 79

الفَصْلُ الأوّل: السلطةُ وأدواتها.. تَثبيتُ المَعارف أم تَزييف الحَقائق  81

الفَصْلُ الثاني: السياسةُ، والوَعيُ المُجتمعي في عالَمِ "ما بَعد الحَقيقة" 89

الفَصْلُ الثالث: السياسةُ وفَنُّ صناعة وتسويق القِطَعِ الشَّطرنجيّة 95

الفَصْلُ الرابع: نظريَّة سلوك القطيع وأثرها في تَغييب العقل الفردي  101

الفَصْلُ الخامس: لماذا يَخشى السُلطويّون الحقيقة ؟ 107

الفَصْلُ السادس: الحقيقةُ في مُستَنقع السياسة النَّفعيّة ... التَّجْهيلُ المُمَنْهَج والخِداعُ المُبَرمج. 113

الفَصْلُ السابع: سياسةُ العقل العام 121

الفَصْلُ الثامن: الحكوماتُ المُستبدّة وَفَنُّ صِناعة الحقائق المُزيّفة 127

الفَصْلُ التاسع: أثَرُ الحقيقة في تَحقيقِ التّحرر الاجتماعي والسياسي  139

الفَصْلُ العاشر: الجَّهلُ بالحقائق مَتَاهَة للّذات الإنسانيّة 143

البابُ الثالث: الخطابُ الديني وأثر الحقيقة في تعميق وَعي المُتلقّي  153

الفَصْلُ الأوّل: المعنى اللّغوي والاصطلاحي لمفهوم "الخطاب الدّيني" 155

الفَصْلُ الثاني: الخطابُ الدّيني، وأَثرُ الأبعاد السيسيولوجية والإبستمولوجية في تعميق وَعي المُتلقّي. 161

الفَصْلُ الثالث: مفهوم الحقيقةُ في إطارِ نَظريّةُ المَعرفة 171

الفَصْلُ الرابع: مَصادرُ المعرفة 181

المَبْحَثُ الأول: المَعارفُ الحسيَّة (التجريبيّة) 181

المَبْحَثُ الثاني: المَعارف العقليّة (الفطريّة) 184

المَبْحَثُ الثالث: الوحي. 189

الفَصْلُ الخامس: سوسيولوجيا المعرفة وأثرها في بناء الوعي المجتمعي  199

الفَصْلُ السادس: مفهوم الحقيقة في الخطاب الديني. 209

المَبْحَثُ الأول: القرآن الكريم والعترة المُطهَّرة والخطاب الإسلامي المُتجدد 209

المَبْحَثُ الثاني: الحقيقةُ في مضمون الخطاب الديني. 213

البابُ الرابع: مَفهومُ الحقيقة في الفكر الإسلامي. 221

الفَصْلُ الأوّل: الحقيقةُ نسبيّةٌ أم مُطلقة ؟ ثابتةٌ أم مُتغيّرة ؟ 223

المَبْحَثُ الأول: الحقيقةُ نسبيَّةٌ أم مُطلقة ؟ 228

المَبْحَثُ الثاني: نقد النسبيّة 230

المَبْحَثُ الثالث: الحقيقةُ ثابتةٌ ودائمة 233

الفَصْلُ الثاني: أدَواتُ الطالب لبلوغ الحقائق: العِلْمُ، والمَعرفةُ، والفَهمُ والإدراكُ، والوَعي  241

المَبْحَثُ الأول: العلمُ والمعرفةُ والفهمُ والإدراك. 242

المَبْحَثُ الثاني: الإدراك بين العقل والقلبُ. 248

المَبْحَثُ الثالث: حدودُ العلم وأصالةُ التّفكير النّقدي وأثرهما في وَعْيِ الحَقائق. 251

المَبْحَثُ الرابع: العلاقة بين الوعي والإدراك وأثرهما في إدراك الحقائق. 254

الفَصْلُ الثالث: الفِطَرةُ السَّليمةُ وَمَقامُ إدراك الحَقائق. 259

المَبْحَثُ الأول: الفطرةُ ومقاماتُ التَّكامل الإنسانيّ. 261

المَبْحَثُ الثاني: المعرفةُ الفطريّة ومقام إدراك الحقيقة 269

الفَصْلُ الرابع: المعرفةُ الفطريّة والميثاق في عالم الذّر 287

الفَصْلُ الخامس: القُرآنُ الكَريم .. الدَّليلُ الدّال على الحقيقة 302

المَبْحَثُ الأول: مقاماتُ ومنازلُ القرآن الكريم .. أمُّ الكتاب، واللّوحُ المحفوظ، والإمامُ المبين  304

المَبْحَثُ الثاني: حجيَّة الظاهر والتفسير في آيات الكتاب المجيد 310

الفَصْلُ السادس: اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ، ومراتبُ القرآن الكريم، وحقائق الأشياء  317

المَبْحَثُ الأول: المُطهَّرون، والرّاسخون في العِلمِ، والمقامات العُليا للقرآن الكريم 323

الفَصْلُ السابع: اللهُ تعالى هو الحقيقةُ المُطلَقة 339

الفَصْلُ الثامن: مَراتبُ السّير والارتقاء نحو القُرب من الحقيقة اليقينيّة  361