د.زهير الخويلدي - لِمَ نحتاج الفلسفة

هذا الكتاب

الإشكالية المركزية لهذا الكتاب تتمحور حول ما إذا كان الذكاء الاصطناعي، بقدراته التحليلية والتنبؤية، يجعل الفلسفة مجالًا زائدًا عن الحاجة، أم أن الفلسفة تحتفظ بدورها كأداة نقدية وتوجيهية.

 يُنظر إلى الذكاء الاصطناعي أحيانًا على أنه أداة "محايدة" تقدم حلولاً موضوعية للمشكلات، مما يدفع البعض إلى الاعتقاد بأنه يمكن أن يحل محل التفكير الفلسفي التقليدي، خاصة في مجالات مثل اتخاذ القرار، التحليل الأخلاقي، وحتى تفسير الظواهر الاجتماعية. لكن هذا التصور يتجاهل حدود الذكاء الاصطناعي، الذي يعتمد على البيانات والخوارزميات، ويفتقر إلى القدرة على معالجة الأسئلة الوجودية والأخلاقية العميقة التي تتطلب تأملًا فلسفيًا.

الفلسفة، بطبيعتها التأملية والنقدية، تقدم أدوات لا غنى عنها لفهم التحولات التكنولوجية وتأثيراتها. على سبيل المثال، تتيح الفلسفة الأخلاقية تحليل التحيزات في خوارزميات الذكاء الاصطناعي، بينما توفر فلسفة العلوم إطارًا لفهم حدود المعرفة التي ينتجها الذكاء الاصطناعي.

 كما تساعد الفلسفة الوجودية في استكشاف تأثير الذكاء الاصطناعي على مفهوم الذات والوعي البشري. بعبارة أخرى، بينما يقدم الذكاء الاصطناعي أدوات للحلول التقنية، فإن الفلسفة تظل ضرورية لفهم "لماذا" و"كيف" يجب استخدام هذه الأدوات، ولتحديد الغايات الإنسانية التي توجهها.

وتكمن أهمية الفلسفة في قدرتها على تقديم إطار نقدي لتحليل التحولات التي يفرضها الذكاء الاصطناعي على المستويات المعرفية، الأخلاقية، والاجتماعية.

 أولاً، على المستوى المعرفي، يثير الذكاء الاصطناعي تساؤلات حول طبيعة المعرفة:

 هل المعرفة التي تنتجها الخوارزميات تُعد معرفة حقيقية، أم أنها مجرد محاكاة للمعرفة البشرية؟

 يستلهم هذا التساؤل من نقاشات فلسفية كلاسيكية، مثل نقد كانط للمعرفة في نقد العقل الخالص، الذي يميز بين المعرفة التجريبية والمعرفة التأملية.

ثانيًا، على المستوى الأخلاقي، يطرح الذكاء الاصطناعي تحديات مثل التحيزات في اتخاذ القرارات (مثل التمييز في أنظمة التوظيف الآلية) ومسألة المسؤولية عن الأخطاء (مثل الحوادث الناتجة عن السيارات ذاتية القيادة). هنا، تقدم الفلسفة الأخلاقية، سواء من منظور كانطي يركز على الواجب أو نفعي يركز على المنفعة، أدوات لصياغة مبادئ توجيهية.

ثالثًا، على المستوى الاجتماعي، يعزز الذكاء الاصطناعي أشكالًا جديدة من السلطة، مثل المراقبة الجماعية، مما يتطلب تحليلًا فلسفيًا مستلهمًا من أعمال ميشيل فوكو حول "السلطة المعرفية".

مقتطف