سطور عن المؤلف
د. عماد الدين الجبوري، باحث أكاديمي عراقي، وكاتب مرموق، قدم أعمالا باللغتين العربية والانجليزية في قضايا الفلسفة والفكر الإسلامي، جسدت رؤية متفحصة للتاريخ الفلسفي الإسلامي. وله مساهمات صحفية بارزة.
ولد في بغداد – الكرخ 1954، وفيها أكمل مراحل الدراسة الابتدائية والثانوية، ثم التحصيل الجامعي في لندن بالمجمع العلمي في كلية كرينتش لإدارة الأعمال، عن جامعة أميركاز: بكالوريوس علوم 1986، ماجستير 1987، دكتوراه 1990 بالفلسفية التحليلية. وتزيد مؤلفاته عن العشرين كتابًا منها، ثماني مؤلفات باللغة الإنكليزية، بالفلسفة والمنطق والفكر الإسلامي، وإصدارات متنوعة أخرى بالأدب والسياسة والتعليم.
هذا الكتاب
اخترت في هذا الكتاب بعضًا من الدراسات والمقالات الأدبيَّة والفلسفيَّة، التي نشرتها سابقًا في أكثر من صحيفة وموقع منها، أندبندت عربي والثورة وغيرها، إلا أني توسعت في بعضها بحسب الضرورة المطلوبة في تحديثها وسبكها في كتاب جديد، خاصةً أن قسمًا من تلك الموضوعات مضى عليها سنوات تجاوزت العقد من الزمن.
إنَّ الغاية الرئيسة من هذه المجموعة المختارة من كتاباتي، بالقدر الذي أرمي فيه على وضعها في كتاب واحد بدلًا من تناثرها هنا وهناك، فكذلك أحرص على تقديمها للقارئ الكريم في رزمة واحدة متنوعة المضمون والتجديد.
ولقد رتبت الكتاب في قسمين رئيسين، الأول: يشمل الموضوعات الأدبيَّة، تبدأ في "الأدب بمنظور نفساني"، ويضم ست فقرات هي: 1- نظرية فرويد. 2- نقد النظرية. 3- العودة إلى فرويد. 4- التحليل السريالي. 5- التحليل النفسي للأدب. 6-التأثير بالنقاد والفلاسفة.
والموضوع الثاني: "اللغة والوجود في المذاهب المعاصرة"، ويضم ثلاث فقرات، الأولى: الظاهراتيَّة، وتحتوي على الجانب الأدبي والجانب الفلسفي. والفقرة الثانية: البنيويَّة. أمّا الفقرة الثالثة: ما بعد البنيويَّة، وتحتوي على التفكيكيَّة والنظرة التاريخيَّة. ثم نقد عام للموضوع.
أمّا القسم الثاني، فيشمل الموضوعات الفلسفية، وتبدأ في النظريات الثلاث مع نقدها وهي: "نظرية هابرماس التواصلية". و"نظرية دوغين السياسة الرابعة". و"نظرية المعرفة عند رورتي". ثم موضوع "سبونفيل الإلحاد والعولمة والعرب" في أربع فقرات هي: 1- الفكر والإرادة. 2- الروحانية المحايثة. 3- المتسامح وسقوط ربيع الإخوان. 4- نقد. وأخيرًا مقالة: "حرب غزة وتفاوت الفلسفة الغربية".
وعلى الجملة، فإنَّ تقديم هذا الطرح الجامع بين الفكرين الأدبي والفلسفي، وفق تصوري، يثري القارئ العربي بهذه التشكيلة المتنوعة في المعرفة وفي الاطلاع على حدٍ سواء. كما أرجو قد أحسنت العمل في هذا الاختيار.
المؤلف
منافذ التوزيع